TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:48:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1544《阿毘達磨發智論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1544《A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1544 阿毘達磨發智論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1544 A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨發智論卷第二 A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận quyển đệ nhị 　　　　尊者迦多衍尼子造 　　　　Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　雜蘊第一中愛敬納息第四 　　　tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ 　愛養敬力滅　　涅槃蘊究竟 　ái dưỡng kính lực diệt 　　Niết-Bàn uẩn cứu cánh 　取遍知三歸　　此章願具說 　thủ biến tri tam quy 　　thử chương nguyện cụ thuyết 云何愛。答諸愛等愛喜等喜。樂等樂。是謂愛。 vân hà ái 。đáp chư ái đẳng ái hỉ đẳng hỉ 。lạc/nhạc đẳng lạc/nhạc 。thị vị ái 。 云何敬。答諸有敬有敬性。有自在有自在性。 vân hà kính 。đáp chư hữu kính hữu kính tánh 。hữu tự tại hữu tự tại tánh 。 於自在者。有怖畏轉。是謂敬。云何愛敬。 ư tự tại giả 。hữu bố úy chuyển 。thị vị kính 。vân hà ái kính 。 答如有一類。於佛法僧。親教軌範。 đáp như hữu nhất loại 。ư Phật pháp tăng 。thân giáo quỹ phạm 。 及餘隨一有智尊重同梵行者。愛樂心悅。恭敬而住。 cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。ái lạc tâm duyệt 。cung kính nhi trụ/trú 。 若於是處。有愛及敬是謂愛敬。云何供養。 nhược/nhã ư thị xứ/xử 。hữu ái cập kính thị vị ái kính 。vân hà cúng dường 。 答此有二種。一財供養。二法供養。云何恭敬。 đáp thử hữu nhị chủng 。nhất tài cúng dường 。nhị pháp cúng dường 。vân hà cung kính 。 答諸有恭敬有恭敬性。有自在有自在性。 đáp chư hữu cung kính hữu cung kính tánh 。hữu tự tại hữu tự tại tánh 。 於自在者有怖畏轉。是謂恭敬。云何供養恭敬。 ư tự tại giả hữu bố úy chuyển 。thị vị cung kính 。vân hà cúng dường cung kính 。 答如有一類。於佛法僧。親教軌範。 đáp như hữu nhất loại 。ư Phật pháp tăng 。thân giáo quỹ phạm 。 及餘隨一有智尊重同梵行者。施設供養恭敬而住。 cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú 。 若於是處。有供養及恭敬。是謂供養恭敬。云何身力。 nhược/nhã ư thị xứ/xử 。hữu cúng dường cập cung kính 。thị vị cúng dường cung kính 。vân hà thân lực 。 答諸身勇猛強健輕捷。能有所辦。 đáp chư thân dũng mãnh cường kiện khinh tiệp 。năng hữu sở biện/bạn 。 是謂身力。云何身劣。答諸身不勇不猛。不強不健。 thị vị thân lực 。vân hà thân liệt 。đáp chư thân bất dũng bất mãnh 。bất cường bất kiện 。 不輕不捷。無所能辦。是謂身劣。身力身劣。 bất khinh bất tiệp 。vô sở năng biện 。thị vị thân liệt 。thân lực thân liệt 。 幾處攝。幾識識。答一處攝。謂觸處。二識識。 ki xứ nhiếp 。kỷ thức thức 。đáp nhất xứ/xử nhiếp 。vị xúc xứ/xử 。nhị thức thức 。 謂身識及意識。如二力士相扠撲時。手腕纔交。 vị thân thức cập ý thức 。như nhị lực sĩ tướng xoa phác thời 。thủ oản tài giao 。 互知強弱。又如強者執弱者持。力之勝劣。 hỗ tri cường nhược 。hựu như cường giả chấp nhược giả trì 。lực chi thắng liệt 。 相知亦爾。 tướng tri diệc nhĩ 。 云何擇滅。答諸滅是離繫。云何非擇滅。 vân hà trạch diệt 。đáp chư diệt thị ly hệ 。vân hà Phi trạch diệt 。 答諸滅非離繫。云何無常滅。 đáp chư diệt phi ly hệ 。vân hà vô thường diệt 。 答諸行散壞破沒亡退。是謂無常滅。非擇滅。無常滅。何差別。 đáp chư hạnh tán hoại phá một vong thoái 。thị vị vô thường diệt 。Phi trạch diệt 。vô thường diệt 。hà sái biệt 。 答非擇滅者。不由擇力。 đáp Phi trạch diệt giả 。bất do trạch lực 。 解脫疫癘災橫愁惱種種魔事。行世苦法。非於貪欲調伏斷越。 giải thoát dịch lệ tai hoạnh sầu não chủng chủng ma sự 。hạnh/hành/hàng thế khổ Pháp 。phi ư tham dục điều phục đoạn việt 。 無常滅者。諸行散壞破沒亡退。是謂二滅差別。 vô thường diệt giả 。chư hạnh tán hoại phá một vong thoái 。thị vị nhị diệt sái biệt 。 如契經說。有二涅槃界。謂有餘依涅槃界。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhị Niết Bàn giới 。vị hữu dư y Niết Bàn giới 。 及無餘依涅槃界。云何有餘依涅槃界。 cập vô dư y Niết Bàn giới 。vân hà hữu dư y Niết Bàn giới 。 答若阿羅漢。諸漏永盡。壽命猶存。大種造色。 đáp nhược/nhã A-la-hán 。chư lậu vĩnh tận 。thọ mạng do tồn 。đại chủng tạo sắc 。 相續未斷。依五根身。心相續轉。有餘依故。 tướng tục vị đoạn 。y ngũ căn thân 。tâm tướng tục chuyển 。hữu dư y cố 。 諸結永盡。得獲觸證。名有餘依涅槃界。 chư kết/kiết vĩnh tận 。đắc hoạch xúc chứng 。danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 云何無餘依涅槃界。答即阿羅漢。諸漏永盡。壽命已滅。 vân hà vô dư y Niết Bàn giới 。đáp tức A-la-hán 。chư lậu vĩnh tận 。thọ mạng dĩ diệt 。 大種造色相續已斷。依五根身。心不復轉。 đại chủng tạo sắc tướng tục dĩ đoạn 。y ngũ căn thân 。tâm bất phục chuyển 。 無餘依故。諸結永盡。名無餘依涅槃界。 vô dư y cố 。chư kết/kiết vĩnh tận 。danh vô dư y Niết Bàn giới 。 涅槃當言學耶無學耶。非學非無學耶。 Niết-Bàn đương ngôn học da vô học da 。phi học phi vô học da 。 答涅槃應言非學非無學。有作是說。涅槃有學有無學。 đáp Niết-Bàn ưng ngôn phi học phi vô học 。hữu tác thị thuyết 。Niết-Bàn hữu học hữu vô học 。 有非學非無學。云何學。謂學得諸結斷。得獲觸證。 hữu phi học phi vô học 。vân hà học 。vị học đắc chư kết/kiết đoạn 。đắc hoạch xúc chứng 。 云何無學。謂無學得諸結斷。得獲觸證。 vân hà vô học 。vị vô học đắc chư kết/kiết đoạn 。đắc hoạch xúc chứng 。 云何非學非無學。謂有漏得諸結斷。得獲觸證。 vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu đắc chư kết/kiết đoạn 。đắc hoạch xúc chứng 。 於此義中。涅槃但應言非學非無學。 ư thử nghĩa trung 。Niết-Bàn đãn ưng ngôn phi học phi vô học 。 而汝說涅槃。有學有無學。有非學非無學耶。答如是。 nhi nhữ thuyết Niết-Bàn 。hữu học hữu vô học 。hữu phi học phi vô học da 。đáp như thị 。 汝何所欲。諸先以世俗道。永斷欲貪瞋恚得。 nhữ hà sở dục 。chư tiên dĩ thế tục đạo 。vĩnh đoạn dục tham sân khuể đắc 。 非學非無學離繫得。彼於四諦。未得現觀。 phi học phi vô học ly hệ đắc 。bỉ ư Tứ đế 。vị đắc hiện quán 。 修習現觀。得現觀已。證不還果。轉成學耶。 tu tập hiện quán 。đắc hiện quán dĩ 。chứng bất hoàn quả 。chuyển thành học da 。 答如是。又何所欲。諸先以世俗道。 đáp như thị 。hựu hà sở dục 。chư tiên dĩ thế tục đạo 。 永斷欲貪瞋恚得。非學非無學離繫得。後證不還果時。 vĩnh đoạn dục tham sân khuể đắc 。phi học phi vô học ly hệ đắc 。hậu chứng bất hoàn quả thời 。 即彼離繫應轉成學若彼今時。轉成學者。 tức bỉ ly hệ ưng chuyển thành học nhược/nhã bỉ kim thời 。chuyển thành học giả 。 先應是學體常住故。未證不還果。未有學得。 tiên ưng thị học thể thường trụ cố 。vị chứng bất hoàn quả 。vị hữu học đắc 。 已名為學。不應正理。汝何所欲。阿羅漢向。 dĩ danh vi học 。bất ưng chánh lý 。nhữ hà sở dục 。A-la-hán hướng 。 學諸結斷。證阿羅漢果。彼轉成無學耶。答如是。 học chư kết/kiết đoạn 。chứng A-la-hán quả 。bỉ chuyển thành vô học da 。đáp như thị 。 又汝何所欲。阿羅漢向。學諸結斷。 hựu nhữ hà sở dục 。A-la-hán hướng 。học chư kết/kiết đoạn 。 證阿羅漢果時。即彼結斷應轉成無學。 chứng A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành vô học 。 若彼今時成無學者。先應是無學體常住故。 nhược/nhã bỉ kim thời thành vô học giả 。tiên ưng thị vô học thể thường trụ cố 。 未證阿羅漢果。無無學得。已名無學。不應正理。 vị chứng A-la-hán quả 。vô vô học đắc 。dĩ danh vô học 。bất ưng chánh lý 。 汝何所欲。諸阿羅漢。無學結斷。退阿羅漢果時。 nhữ hà sở dục 。chư A-la-hán 。vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời 。 彼轉成學耶。答如是。又何所欲。諸阿羅漢。 bỉ chuyển thành học da 。đáp như thị 。hựu hà sở dục 。chư A-la-hán 。 無學結斷。退阿羅漢果時。即彼結斷應轉成學。 vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành học 。 若彼今時轉成學者。先應是學體常住故。 nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố 。 未退阿羅漢果。無有學得。已名為學。不應正理。 vị thoái A-la-hán quả 。vô hữu học đắc 。dĩ danh vi học 。bất ưng chánh lý 。 復次涅槃不應先是非學非無學。後轉成學。 phục thứ Niết-Bàn bất ưng tiên thị phi học phi vô học 。hậu chuyển thành học 。 先是學。後轉成無學。先是無學。復轉成學。 tiên thị học 。hậu chuyển thành vô học 。tiên thị vô học 。phục chuyển thành học 。 又涅槃不應有學有無學有非學非無學。 hựu Niết-Bàn bất ưng hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học 。 若如是者。應成二分諸法。不決定故。應有雜亂。 nhược như thị giả 。ưng thành nhị phần chư Pháp 。bất quyết định cố 。ưng hữu tạp loạn 。 是則不應施設諸法性相決定。 thị tắc bất ưng thí thiết chư pháp tánh tướng quyết định 。 佛亦不說涅槃有學有無學性。 Phật diệc bất thuyết Niết-Bàn hữu học hữu vô học tánh 。 以涅槃恒是非學非無學諸法決定。無有雜亂。恒住自性。不捨自性。 dĩ Niết-Bàn hằng thị phi học phi vô học chư Pháp quyết định 。vô hữu tạp loạn 。hằng trụ tự tánh 。bất xả tự tánh 。 涅槃常住。無有變易。 Niết-Bàn thường trụ 。vô hữu biến dịch 。 是故涅槃但應言非學非無學。 thị cố Niết-Bàn đãn ưng ngôn phi học phi vô học 。 如契經說。 như khế Kinh thuyết 。 彼成就無學戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。云何無學戒蘊。 bỉ thành tựu vô học giới uẩn định uẩn tuệ uẩn giải thoát uẩn giải thoát trí kiến uẩn 。vân hà vô học giới uẩn 。 答無學身律儀。語律儀。命清淨。云何無學定蘊。 đáp vô học thân luật nghi 。ngữ luật nghi 。mạng thanh tịnh 。vân hà vô học định uẩn 。 答無學三三摩地。謂空無願無相。云何無學慧蘊。 đáp vô học tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng 。vân hà vô học tuệ uẩn 。 答無學正見智。云何無學解脫蘊。 đáp vô học chánh kiến trí 。vân hà vô học giải thoát uẩn 。 答無學作意相應心。已勝解。今勝解。當勝解。 đáp vô học tác ý tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải 。kim thắng giải 。đương thắng giải 。 云何無學解脫智見蘊。答盡智無生智。無學慧蘊。 vân hà vô học giải thoát trí kiến uẩn 。đáp tận trí vô sanh trí 。vô học tuệ uẩn 。 與解脫智見蘊。有何差別。答無學苦集智。是無學慧蘊。 dữ giải thoát trí kiến uẩn 。hữu hà sái biệt 。đáp vô học khổ tập trí 。thị vô học tuệ uẩn 。 無學滅道智。是無學解脫智見蘊。 vô học diệt đạo trí 。thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。 復次無學苦集滅智是無學慧蘊。無學道智。 phục thứ vô học khổ tập diệt trí thị vô học tuệ uẩn 。vô học đạo trí 。 是無學解脫智見蘊。復次無學苦集道智。是無學慧蘊。 thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。phục thứ vô học khổ tập đạo trí 。thị vô học tuệ uẩn 。 無學滅智。是無學解脫智見蘊。是謂差別。 vô học diệt trí 。thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。thị vị sái biệt 。 如世尊說苾芻當知。唯一究竟。無別究竟。 như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。duy nhất cứu cánh 。vô biệt cứu cánh 。 此中何法名究竟耶。 thử trung hà Pháp danh cứu cánh da 。 答世尊或時於道說究竟聲。或時於斷說究竟聲。於道說究竟聲者。 đáp Thế Tôn hoặc thời ư đạo thuyết cứu cánh thanh 。hoặc thời ư đoạn thuyết cứu cánh thanh 。ư đạo thuyết cứu cánh thanh giả 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　一類聰慢者　　不能知究竟 　nhất loại thông mạn giả 　　bất năng trai cứu cánh 　彼不證道故　　不調伏而死 　bỉ bất chứng đạo cố 　　bất điều phục nhi tử 於斷說究竟聲者。如世尊說。 ư đoạn thuyết cứu cánh thanh giả 。như Thế Tôn thuyết 。 　已到究竟者　　無怖無疑悔 　dĩ đáo cứu cánh giả 　　vô bố/phố vô nghi hối 　永拔有箭故　　彼住後邊身 　vĩnh bạt hữu tiến cố 　　bỉ trụ/trú hậu biên thân 　此是最究竟　　無上寂靜迹 　thử thị tối cứu cánh 　　vô thượng tịch tĩnh tích 　清淨不死迹　　諸相皆盡故 　thanh tịnh bất tử tích 　　chư tướng giai tận cố 又契經說。有一梵志。名數目連。來詣佛所。 hựu khế Kinh thuyết 。hữu nhất Phạm-chí 。danh số Mục liên 。lai nghệ Phật sở 。 請問佛曰。喬答摩尊。教授教誡。諸苾芻等。 thỉnh vấn Phật viết 。kiều đáp ma tôn 。giáo thọ giáo giới 。chư Bí-sô đẳng 。 彼受教已。皆能證得最極究竟涅槃界不。 bỉ thọ giáo dĩ 。giai năng chứng đắc tối cực cứu cánh Niết Bàn giới bất 。 世尊告曰。此事不定。一類能證。一類不能。 Thế Tôn cáo viết 。thử sự bất định 。nhất loại năng chứng 。nhất loại bất năng 。 如契經說。佛告苾芻。有諸外道。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。hữu chư ngoại đạo 。 雖同施設斷知諸取。而彼不能具足施設。 tuy đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。nhi bỉ bất năng cụ túc thí thiết 。 謂但施設斷知欲取見取戒取非我語取。 vị đãn thí thiết đoạn tri dục thủ kiến thủ giới thủ phi ngã ngữ thủ 。 此有何義有作是說。此是世尊。率爾說法。彼不應作是說。 thử hữu hà nghĩa hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn 。suất nhĩ thuyết Pháp 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 所以者何。世尊說法。非全無因。或少因故。 sở dĩ giả hà 。Thế Tôn thuyết Pháp 。phi toàn vô nhân 。hoặc thiểu nhân cố 。 復有說者。此言顯彼少分斷者。彼不應作是說。 phục hưũ thuyết giả 。thử ngôn hiển bỉ thiểu phần đoạn giả 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 所以者何。異生亦有能斷少分。我語取故。 sở dĩ giả hà 。dị sanh diệc hữu năng đoạn thiểu phần 。ngã ngữ thủ cố 。 然佛世尊。為天人等。無量大眾廣說法要。 nhiên Phật Thế tôn 。vi/vì/vị Thiên Nhân đẳng 。vô lượng Đại chúng quảng thuyết Pháp yếu 。 無倒開示。令隨類解。有諸外道。 vô đảo khai thị 。lệnh tùy loại giải 。hữu chư ngoại đạo 。 竊聞佛說蘊界處蓋念住乃至覺支等名。或有具足。或不具足。 thiết văn Phật thuyết uẩn giới xứ cái niệm trụ nãi chí giác chi đẳng danh 。hoặc hữu cụ túc 。hoặc bất cụ túc 。 是諸外道。若有得聞欲取名者。便作是言。 thị chư ngoại đạo 。nhược hữu đắc văn dục thủ danh giả 。tiện tác thị ngôn 。 我亦施設斷知欲取。若有得聞見取名者。 ngã diệc thí thiết đoạn tri dục thủ 。nhược hữu đắc văn kiến thủ danh giả 。 便作是言。我亦施設斷知見取。若有得聞戒取名者。 tiện tác thị ngôn 。ngã diệc thí thiết đoạn tri kiến thủ 。nhược hữu đắc văn giới thủ danh giả 。 便作是言。我亦施設斷知戒取。 tiện tác thị ngôn 。ngã diệc thí thiết đoạn tri giới thủ 。 如多苾芻集在一處有諸外道。來作是言。如喬答摩。 như đa Bí-sô tập tại nhất xứ/xử hữu chư ngoại đạo 。lai tác thị ngôn 。như kiều đáp ma 。 為諸弟子。宣說法要。謂作是說。汝等苾芻。 vi/vì/vị chư đệ-tử 。tuyên thuyết pháp yếu 。vị tác thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 應斷五蓋如是五蓋。能染污心。令慧力劣。 ưng đoạn ngũ cái như thị ngũ cái 。năng nhiễm ô tâm 。lệnh tuệ lực liệt 。 損害覺分。障礙涅槃。於四念住。應善住心。 tổn hại giác phần 。chướng ngại Niết-Bàn 。ư tứ niệm trụ 。ưng thiện trụ tâm 。 於七覺支。應勤修習。我等亦能為諸弟子。 ư thất giác chi 。ưng cần tu tập 。ngã đẳng diệc năng vi/vì/vị chư đệ-tử 。 說此法要。則喬答摩所說法要。與我何別。 thuyết thử pháp yếu 。tức kiều đáp ma sở thuyết pháp yếu 。dữ ngã hà biệt 。 而今汝等獨歸彼耶。然彼外道。尚不能識五蓋名相。 nhi kim nhữ đẳng độc quy bỉ da 。nhiên bỉ ngoại đạo 。thượng bất năng thức ngũ cái danh tướng 。 況能了達。住四念住。修七覺支。然竊佛語。 huống năng liễu đạt 。trụ/trú tứ niệm trụ 。tu thất giác chi 。nhiên thiết Phật ngữ 。 故作是說。施設斷取。應知亦然。 cố tác thị thuyết 。thí thiết đoạn thủ 。ứng tri diệc nhiên 。 又如外道摩健地迦。不了自身。眾病所集。 hựu như ngoại đạo ma kiện địa Ca 。bất liễu tự thân 。chúng bệnh sở tập 。 剎那不住苦空非我。來詣佛所。鼓腹而言。吾今此身。 sát-na bất trụ khổ không phi ngã 。lai nghệ Phật sở 。cổ phước nhi ngôn 。ngô kim thử thân 。 既無諸病。應知即是究竟涅槃。彼尚不知無病名相。 ký vô chư bệnh 。ứng tri tức thị cứu cánh Niết Bàn 。bỉ thượng bất tri vô bệnh danh tướng 。 況能了達究竟涅槃。然竊佛語。故作是說。 huống năng liễu đạt cứu cánh Niết Bàn 。nhiên thiết Phật ngữ 。cố tác thị thuyết 。 施設斷取。應知亦然。何緣外道。 thí thiết đoạn thủ 。ứng tri diệc nhiên 。hà duyên ngoại đạo 。 但有施設斷知三取非我語取。答彼於長夜。執有真實。 đãn hữu thí thiết đoạn tri tam thủ phi ngã ngữ thủ 。đáp bỉ ư trường/trưởng dạ 。chấp hữu chân thật 。 我及有情。命者生者。能養育者。補特伽羅。 ngã cập hữu tình 。mạng giả sanh giả 。năng dưỡng dục giả 。Bổ-đặc-già-la 。 彼既執有真實。我等寧肯施設斷我語取。 bỉ ký chấp hữu chân thật 。ngã đẳng ninh khẳng thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。 說同施設斷知諸取。斯有何義。答是佛世尊。隨彼言說。 thuyết đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。tư hữu hà nghĩa 。đáp thị Phật Thế tôn 。tùy bỉ ngôn thuyết 。 如世尊說。彼諸外道。施設實有有情斷壞。 như Thế Tôn thuyết 。bỉ chư ngoại đạo 。thí thiết thật hữu hữu tình đoạn hoại 。 然依勝義。無實有情。但隨彼言。而作是說。 nhiên y thắng nghĩa 。vô thật hữu tình 。đãn tùy bỉ ngôn 。nhi tác thị thuyết 。 此亦如是。故無有過。如契經說。有二遍知。 thử diệc như thị 。cố vô hữu quá/qua 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhị biến tri 。 謂智遍知。及斷遍知。云何智遍知。 vị trí biến tri 。cập đoạn biến tri 。vân hà trí biến tri 。 答諸智見明覺現觀。是謂智遍知。 đáp chư trí kiến minh giác hiện quán 。thị vị trí biến tri 。 云何斷遍知。答諸貪永斷。瞋癡永斷。 vân hà đoạn biến tri 。đáp chư tham vĩnh đoạn 。sân si vĩnh đoạn 。 一切煩惱永斷。是謂斷遍知。 nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。thị vị đoạn biến tri 。 世尊或時於智說遍知聲。或時於斷說遍知聲。於智說遍知聲者。 Thế Tôn hoặc thời ư trí thuyết biến tri thanh 。hoặc thời ư đoạn thuyết biến tri thanh 。ư trí thuyết biến tri thanh giả 。 如伽他說。 như già tha thuyết 。 　儒童賢寂靜　　能益諸世間 　Nho đồng hiền tịch tĩnh 　　năng ích chư thế gian 　有智能遍知　　貪愛生眾苦 　hữu trí năng biến tri 　　tham ái sanh chúng khổ 　有智言應作　　不作不應言 　hữu trí ngôn ưng tác 　　bất tác bất ưng ngôn 　智者應遍知　　有言無作者 　trí giả ưng biến tri 　　hữu ngôn vô tác giả 於斷說遍知聲者。如契經說。佛告苾芻。 ư đoạn thuyết biến tri thanh giả 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。 當為汝說。所遍知法。遍知自性。能遍知者。 đương vi nhữ 。sở biến tri Pháp 。biến tri tự tánh 。năng biến tri giả 。 所遍知法。謂五取蘊。遍知自性。謂貪永斷。 sở biến tri Pháp 。vị ngũ thủ uẩn 。biến tri tự tánh 。vị tham vĩnh đoạn 。 瞋癡永斷。一切煩惱永斷。能遍知者。謂阿羅漢。 sân si vĩnh đoạn 。nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。năng biến tri giả 。vị A-la-hán 。 諸漏永盡不執如來死後有等。不應記法。 chư lậu vĩnh tận bất chấp Như Lai tử hậu hữu đẳng 。bất ưng kí Pháp 。 諸歸依佛者。何所歸依。 chư quy y Phật giả 。hà sở quy y 。 答若法實有現有想等想。施設言說。名為佛陀。 đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng 。thí thiết ngôn thuyết 。danh vi Phật-đà 。 歸依彼所有無學成菩提法。名歸依佛。諸歸依法者。何所歸依。 quy y bỉ sở hữu vô học thành Bồ-đề Pháp 。danh quy y Phật 。chư quy y pháp giả 。hà sở quy y 。 答若法實有現有想等想。施設言說。 đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng 。thí thiết ngôn thuyết 。 名為達磨。歸依如是愛盡離滅涅槃。名歸依法。 danh vi đạt-ma 。quy y như thị ái tận ly diệt Niết-Bàn 。danh quy y pháp 。 諸歸依僧者。何所歸依。 chư quy y tăng giả 。hà sở quy y 。 答若法實有現有想等想。施設言說。名為僧伽。 đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng 。thí thiết ngôn thuyết 。danh vi tăng già 。 歸依彼所有學無學成僧伽法。名歸依僧。 quy y bỉ sở hữu học vô học thành tăng già Pháp 。danh quy y tăng 。 　　　雜蘊第一中無慚納息第五 　　　tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm nạp tức đệ ngũ 　黑白二根心　　掉悔惛睡夢 　hắc bạch nhị căn tâm 　　điệu hối hôn thụy mộng 　蓋無明不共　　此章願具說 　cái vô minh bất cộng 　　thử chương nguyện cụ thuyết 云何無慚。答諸無慚無所慚無異慚。 vân hà vô tàm 。đáp chư vô tàm vô sở tàm vô dị tàm 。 無羞無所羞無異羞。無敬無敬性。無自在無自在性。 vô tu vô sở tu vô dị tu 。vô kính vô kính tánh 。vô tự tại vô tự tại tánh 。 於自在者。無怖畏轉。是謂無慚。 ư tự tại giả 。vô bố úy chuyển 。thị vị vô tàm 。 云何無愧。答諸無愧無所愧無異愧。 vân hà vô quý 。đáp chư vô quý vô sở quý vô dị quý 。 無恥無所恥無異恥。於諸罪中。不怖不畏。不見怖畏。 vô sỉ vô sở sỉ vô dị sỉ 。ư chư tội trung 。bất bố bất úy 。bất kiến bố úy 。 是謂無愧。無慚無愧。有何差別。 thị vị vô quý 。vô tàm vô quý 。hữu hà sái biệt 。 答於自在者。無怖畏轉。是無慚。於諸罪中。不見怖畏。 đáp ư tự tại giả 。vô bố úy chuyển 。thị vô tàm 。ư chư tội trung 。bất kiến bố úy 。 是無愧。如是差別。 thị vô quý 。như thị sái biệt 。 云何慚。答諸有慚有所慚有異慚。 vân hà tàm 。đáp chư hữu tàm hữu sở tàm hữu dị tàm 。 有羞有所羞有異羞。有敬有敬性。 hữu tu hữu sở tu hữu dị tu 。hữu kính hữu kính tánh 。 有自在有自在性於自在者。有怖畏轉。是謂慚。 hữu tự tại hữu tự tại tánh ư tự tại giả 。hữu bố úy chuyển 。thị vị tàm 。 云何愧。答諸有愧。有所愧有異愧。 vân hà quý 。đáp chư hữu quý 。hữu sở quý hữu dị quý 。 有恥有所恥有異恥。於諸罪中。有怖有畏。深見怖畏。 hữu sỉ hữu sở sỉ hữu dị sỉ 。ư chư tội trung 。hữu bố/phố hữu úy 。thâm kiến bố úy 。 是謂愧。慚愧何差別。答於自在者。 thị vị quý 。tàm quý hà sái biệt 。đáp ư tự tại giả 。 有怖畏轉是慚。於諸罪中。深見怖畏是愧。如是差別。 hữu bố úy chuyển thị tàm 。ư chư tội trung 。thâm kiến bố úy thị quý 。như thị sái biệt 。 云何增上不善根。答諸不善根。 vân hà tăng thượng bất thiện căn 。đáp chư bất thiện căn 。 能斷善根及離欲染時。最初所捨。云何微俱行不善根。 năng đoạn thiện căn cập ly dục nhiễm thời 。tối sơ sở xả 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn 。 答諸不善根離欲染時。最後所捨。由捨彼故。 đáp chư bất thiện căn ly dục nhiễm thời 。tối hậu sở xả 。do xả bỉ cố 。 名離欲染。云何欲界增上善根。 danh ly dục nhiễm 。vân hà dục giới tăng thượng thiện căn 。 答菩薩入正性離生時。所得欲界現觀邊世俗智。 đáp Bồ Tát nhập chánh tánh ly sanh thời 。sở đắc dục giới hiện quán biên thế tục trí 。 及如來得盡智時。所得欲界無貪無瞋無癡善根。 cập Như Lai đắc tận trí thời 。sở đắc dục giới vô tham vô sân vô si thiện căn 。 云何微俱行善根。答斷善根時。最後所捨。 vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。đáp đoạn thiện căn thời 。tối hậu sở xả 。 由捨彼故。名斷善根。 do xả bỉ cố 。danh đoạn thiện căn 。 諸心過去彼心變壞耶。答諸心過去。 chư tâm quá khứ bỉ tâm biến hoại da 。đáp chư tâm quá khứ 。 彼心皆變壞。有心變壞。彼心非過去。 bỉ tâm giai biến hoại 。hữu tâm biến hoại 。bỉ tâm phi quá khứ 。 謂未來現在貪瞋相應心。如世尊說。汝等苾芻。 vị vị lai hiện tại tham sân tướng ứng tâm 。như Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 設被怨賊鋸解汝身。或諸支節。汝等於彼。心勿變壞。 thiết bị oán tặc cứ giải nhữ thân 。hoặc chư chi tiết 。nhữ đẳng ư bỉ 。tâm vật biến hoại 。 亦當護口勿出惡言。若心變壞。及出惡言。 diệc đương hộ khẩu vật xuất ác ngôn 。nhược/nhã tâm biến hoại 。cập xuất ác ngôn 。 於自所求。深為障礙。又世尊說。汝等苾芻。 ư tự sở cầu 。thâm vi/vì/vị chướng ngại 。hựu Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 於妙欲境。不應發起變壞之心。 ư diệu dục cảnh 。bất ưng phát khởi biến hoại chi tâm 。 諸心染著彼心變壞耶。答諸心染著。彼心皆變壞。有心變壞。 chư tâm nhiễm trước bỉ tâm biến hoại da 。đáp chư tâm nhiễm trước 。bỉ tâm giai biến hoại 。hữu tâm biến hoại 。 彼心非染著。謂過去貪不相應心。 bỉ tâm phi nhiễm trước 。vị quá khứ tham bất tướng ứng tâm 。 及未來現在瞋相應心。如世尊說。汝等苾芻。 cập vị lai hiện tại sân tướng ứng tâm 。như Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 設被怨賊廣說乃至。於自所求。深為障礙。 thiết bị oán tặc quảng thuyết nãi chí 。ư tự sở cầu 。thâm vi/vì/vị chướng ngại 。 云何掉舉。答諸心不寂靜。不止息。輕躁掉舉。 vân hà điệu cử 。đáp chư tâm bất tịch tĩnh 。bất chỉ tức 。khinh táo điệu cử 。 心躁動性。是謂掉舉。云何惡作。 tâm táo động tánh 。thị vị điệu cử 。vân hà ác tác 。 答諸心燋灼懊變惡作。心追悔性。是謂惡作。 đáp chư tâm tiêu chước áo biến ác tác 。tâm truy hối tánh 。thị vị ác tác 。 諸心有掉舉彼心惡作相應耶。答應作四句。 chư tâm hữu điệu cử bỉ tâm ác tác tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有心有掉舉非惡作相應。謂無惡作心有躁動性。 hữu tâm hữu điệu cử phi ác tác tướng ứng 。vị vô ác tác tâm hữu táo động tánh 。 有心有惡作非掉舉相應。謂無染污心有追悔性。 hữu tâm hữu ác tác phi điệu cử tướng ứng 。vị vô nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh 。 有心有掉舉亦惡作相應。謂染污心有追悔性。 hữu tâm hữu điệu cử diệc ác tác tướng ứng 。vị nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh 。 有心無掉舉亦非惡作相應。謂除前相。 hữu tâm vô điệu cử diệc phi ác tác tướng ứng 。vị trừ tiền tướng 。 云何惛沈。答諸身重性。心重性。身不調柔。 vân hà hôn trầm 。đáp chư thân trọng tánh 。tâm trọng tánh 。thân bất điều nhu 。 心不調柔。身(夢-夕+登)瞢。心(夢-夕+登]瞢。身憒悶。心憒悶。 tâm bất điều nhu 。thân (mộng -tịch +đăng )măng 。tâm (mộng -tịch +đăng măng 。thân hội muộn 。tâm hội muộn 。 心惛重性。是謂惛沈。 tâm hôn trọng tánh 。thị vị hôn trầm 。 云何睡眠。答諸心睡眠惛微而轉。心昧略性。 vân hà thụy miên 。đáp chư tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển 。tâm muội lược tánh 。 是謂睡眠。諸心有惛沈彼心睡眠相應耶。 thị vị thụy miên 。chư tâm hữu hôn trầm bỉ tâm thụy miên tướng ứng da 。 答應作四句。有心有惛沈非睡眠相應。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tâm hữu hôn trầm phi thụy miên tướng ứng 。 謂無睡眠心有惛沈性。有心有睡眠非惛沈相應。 vị vô thụy miên tâm hữu hôn trầm tánh 。hữu tâm hữu thụy miên phi hôn trầm tướng ứng 。 謂無染污心有睡眠性。 vị vô nhiễm ô tâm hữu thụy miên tánh 。 有心有惛沈亦睡眠相應。謂染污心有睡眠性。 hữu tâm hữu hôn trầm diệc thụy miên tướng ứng 。vị nhiễm ô tâm hữu thụy miên tánh 。 有心無惛沈亦非睡眠相應。謂除前相睡眠。 hữu tâm vô hôn trầm diệc phi thụy miên tướng ứng 。vị trừ tiền tướng thụy miên 。 當言善耶不善耶無記耶。答睡眠應言或善或不善或無記。 đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。đáp thụy miên ưng ngôn hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。 云何善。謂善心睡眠惛微而轉。心昧略性。 vân hà thiện 。vị thiện tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển 。tâm muội lược tánh 。 云何不善。謂不善心睡眠惛微而轉。心昧略性。 vân hà bất thiện 。vị bất thiện tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển 。tâm muội lược tánh 。 云何無記。謂無記心睡眠惛微而轉。心昧略性。 vân hà vô kí 。vị vô kí tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển 。tâm muội lược tánh 。 夢中當言福增長耶。非福增長耶。 mộng trung đương ngôn phước tăng trưởng da 。phi phước tăng trưởng da 。 非福非非福增長耶。答夢中應言或福增長。 phi phước phi phi phước tăng trưởng da 。đáp mộng trung ưng ngôn hoặc phước tăng trưởng 。 或非福增長。或非福。非非福增長。福增長者。 hoặc phi phước tăng trưởng 。hoặc phi phước 。phi phi phước tăng trưởng 。Phước tăng Trưởng-giả 。 如有夢中布施作福受持齋戒。或餘隨一福相續轉。 như hữu mộng trung bố thí tác phước thọ/thụ trì trai giới 。hoặc dư tùy nhất phước tướng tục chuyển 。 非福增長者。如有夢中害生命不與取欲邪行。 phi Phước tăng Trưởng-giả 。như hữu mộng trung hại sanh mạng bất dữ thủ dục tà hành 。 故妄語。飲諸酒。或餘隨一非福相續轉。 cố vọng ngữ 。ẩm chư tửu 。hoặc dư tùy nhất phi phước tướng tục chuyển 。 非福非非福增長者。 phi phước phi phi Phước tăng Trưởng-giả 。 如有夢中非福非非福相續轉。夢名何法。答諸睡眠時。心心所法。 như hữu mộng trung phi phước phi phi phước tướng tục chuyển 。mộng danh hà Pháp 。đáp chư thụy miên thời 。tâm tâm sở Pháp 。 於所緣轉。彼覺已隨憶。 ư sở duyên chuyển 。bỉ giác dĩ tùy ức 。 能為他說我已夢見如是如是事。是謂夢。 năng vi/vì/vị tha thuyết ngã dĩ mộng kiến như thị như thị sự 。thị vị mộng 。 如契經說。有五蓋。為五蓋攝諸蓋。 như khế Kinh thuyết 。hữu ngũ cái 。vi/vì/vị ngũ cái nhiếp chư cái 。 為諸蓋攝五蓋答諸蓋攝五蓋。非五蓋攝諸蓋。 vi/vì/vị chư cái nhiếp ngũ cái đáp chư cái nhiếp ngũ cái 。phi ngũ cái nhiếp chư cái 。 不攝何等。謂無明蓋。如世尊說。 bất nhiếp hà đẳng 。vị vô minh cái 。như Thế Tôn thuyết 。 　無明蓋所覆　　愛結所繫縛 　vô minh cái sở phước 　　ái kết sở hệ phược 　愚智俱感得　　如是有識身 　ngu trí câu cảm đắc 　　như thị hữu thức thân 諸蓋彼覆耶。答應作四句。有蓋非覆。 chư cái bỉ phước da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu cái phi phước 。 謂過去未來五蓋。有覆非蓋。謂除五蓋。 vị quá khứ vị lai ngũ cái 。hữu phước phi cái 。vị trừ ngũ cái 。 諸餘煩惱現在前。有蓋亦覆。謂五蓋隨一現在前。 chư dư phiền não hiện tại tiền 。hữu cái diệc phước 。vị ngũ cái tùy nhất hiện tại tiền 。 有非蓋非覆。謂除前相。諸欲界繫。無明隨眠。 hữu phi cái phi phước 。vị trừ tiền tướng 。chư dục giới hệ 。vô minh tùy miên 。 彼一切不善耶。答諸不善無明隨眠。皆欲界繫。 bỉ nhất thiết bất thiện da 。đáp chư bất thiện vô minh tùy miên 。giai dục giới hệ 。 有欲界繫無明隨眠非不善。謂欲界繫。 hữu dục giới hệ vô minh tùy miên phi bất thiện 。vị dục giới hệ 。 有身見邊執見相應無明。諸色無色界繫無明隨眠。 hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。chư sắc vô sắc giới hệ vô minh tùy miên 。 彼一切無記耶。答諸色無色界繫。無明隨眠。 bỉ nhất thiết vô kí da 。đáp chư sắc vô sắc giới hệ 。vô minh tùy miên 。 皆是無記。有無記無明隨眠。非色無色界繫。 giai thị vô kí 。hữu vô kí vô minh tùy miên 。phi sắc vô sắc giới hệ 。 謂欲界繫。有身見邊執見相應無明諸見。 vị dục giới hệ 。hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh chư kiến 。 苦集所斷。無明隨眠彼皆是遍行耶。 khổ tập sở đoạn 。vô minh tùy miên bỉ giai thị biến hạnh/hành/hàng da 。 答諸是遍行無明隨眠。皆見苦集所斷有見苦集所斷。 đáp chư thị biến hạnh/hành/hàng vô minh tùy miên 。giai kiến khổ tập sở đoạn hữu kiến khổ tập sở đoạn 。 無明隨眠非遍行。謂見苦集所斷非遍行。 vô minh tùy miên phi biến hạnh/hành/hàng 。vị kiến khổ tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng 。 隨眠相應無明諸見。滅道所斷。無明隨眠。 tùy miên tướng ứng vô minh chư kiến 。diệt đạo sở đoạn 。vô minh tùy miên 。 彼皆非遍行耶。答諸見滅道所斷。無明隨眠。 bỉ giai phi biến hạnh/hành/hàng da 。đáp chư kiến diệt đạo sở đoạn 。vô minh tùy miên 。 皆非遍行。有非遍行無明隨眠。非見滅道所斷。 giai phi biến hạnh/hành/hàng 。hữu phi biến hạnh/hành/hàng vô minh tùy miên 。phi kiến diệt đạo sở đoạn 。 謂見苦集所斷非遍行。隨眠相應無明。 vị kiến khổ tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng 。tùy miên tướng ứng vô minh 。 云何不共無明隨眠。答諸無明於苦不了。 vân hà bất cộng vô minh tùy miên 。đáp chư vô minh ư khổ bất liễu 。 於集滅道不了。云何不共掉舉纏。 ư tập diệt đạo bất liễu 。vân hà bất cộng điệu cử triền 。 答無不共掉舉纏。 đáp vô bất cọng điệu cử triền 。 　　　雜蘊第一中相納息第六 　　　tạp uẩn đệ nhất trung tướng nạp tức đệ lục 　二三相同異　　老死無常強 　nhị tam tướng đồng dị 　　lão tử vô thường cường 　三相一剎那　　此章願具說 　tam tướng nhất sát-na 　　thử chương nguyện cụ thuyết 色法生住老無常。當言色耶非色耶。 sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn sắc da phi sắc da 。 答應言非色。非色法生住老無常。當言非色耶色耶。 đáp ưng ngôn phi sắc 。phi sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn phi sắc da sắc da 。 答應言非色。有見法生住老無常。 đáp ưng ngôn phi sắc 。hữu kiến Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言有見耶無見耶。答應言無見。無見法生住老無常。 đương ngôn hữu kiến da vô kiến da 。đáp ưng ngôn vô kiến 。vô kiến Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言無見耶有見耶。答應言無見。 đương ngôn vô kiến da hữu kiến da 。đáp ưng ngôn vô kiến 。 有對法生住老無常。當言有對耶無對耶。答應言無對。 hữu đối Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn hữu đối da vô đối da 。đáp ưng ngôn vô đối 。 無對法生住老無常。當言無對耶有對耶。 vô đối Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô đối da hữu đối da 。 答應言無對。有漏法生住老無常。 đáp ưng ngôn vô đối 。hữu lậu pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言有漏耶無漏耶。答應言有漏。無漏法生住老無常。 đương ngôn hữu lậu da vô lậu da 。đáp ưng ngôn hữu lậu 。vô lậu Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言無漏耶有漏耶。答應言無漏。 đương ngôn vô lậu da hữu lậu da 。đáp ưng ngôn vô lậu 。 有為法生住老無常。當言有為耶無為耶。答應言有為。 hữu vi Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn hữu vi da vô vi/vì/vị da 。đáp ưng ngôn hữu vi 。 無為法生住老無常。當言無為耶有為耶。 vô vi/vì/vị Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô vi/vì/vị da hữu vi da 。 答應言無為法。無生住老無常。 đáp ưng ngôn vô vi/vì/vị Pháp 。vô sanh trụ/trú lão vô thường 。 過去法生住老無常。當言過去耶未來現在耶。 quá khứ Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn quá khứ da vị lai hiện tại da 。 答應言過去。未來法生住老無常。 đáp ưng ngôn quá khứ 。vị lai pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言未來耶過去現在耶。答應言未來。現在法生住老無常。 đương ngôn vị lai da quá khứ hiện tại da 。đáp ưng ngôn vị lai 。hiện tại Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言現在耶過去未來耶。答應言現在。 đương ngôn hiện tại da quá khứ vị lai da 。đáp ưng ngôn hiện tại 。 善法生住老無常。當言善耶不善無記耶。 thiện Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn thiện da bất thiện vô kí da 。 答應言善不善法生住老無常。當言不善耶善無記耶。 đáp ưng ngôn thiện bất thiện Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn bất thiện da thiện vô kí da 。 答應言不善。無記法生住老無常。 đáp ưng ngôn bất thiện 。vô kí pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言無記耶善不善耶。答應言無記。 đương ngôn vô kí da thiện bất thiện da 。đáp ưng ngôn vô kí 。 欲界繫法生住老無常。當言欲界繫耶色無色界繫耶。 dục giới hệ Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn dục giới hệ da sắc vô sắc giới hệ da 。 答應言欲界繫。色界繫法生住老無常。 đáp ưng ngôn dục giới hệ 。sắc giới hệ Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言色界繫耶欲無色界繫耶。答應言色界繫。 đương ngôn sắc giới hệ da dục vô sắc giới hệ da 。đáp ưng ngôn sắc giới hệ 。 無色界繫法生住老無常。當言無色界繫耶。 vô sắc giới hệ Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô sắc giới hệ da 。 欲色界繫耶。答應言無色界繫。學法生住老無常。 dục sắc giới hệ da 。đáp ưng ngôn vô sắc giới hệ 。học Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言學耶無學非學非無學耶。答應言學。 đương ngôn học da vô học phi học phi vô học da 。đáp ưng ngôn học 。 無學法生住老無常。當言無學耶學非學非無學耶。 vô học Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô học da học phi học phi vô học da 。 答應言無學。非學非無學法生住老無常。 đáp ưng ngôn vô học 。phi học phi vô học Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言非學非無學耶學無學耶。 đương ngôn phi học phi vô học da học vô học da 。 答應言非學非無學。見所斷法生住老無常。 đáp ưng ngôn phi học phi vô học 。kiến sở đoạn Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言見所斷耶修所斷不斷耶。答應言見所斷。 đương ngôn kiến sở đoạn da tu sở đoạn bất đoạn da 。đáp ưng ngôn kiến sở đoạn 。 修所斷法生住老無常。當言修所斷耶見所斷不斷耶。 tu sở đoạn Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn tu sở đoạn da kiến sở đoạn bất đoạn da 。 答應言修所斷。不斷法生住老無常。 đáp ưng ngôn tu sở đoạn 。bất đoạn Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。 當言不斷耶見修所斷耶。答應言不斷。 đương ngôn bất đoạn da kiến tu sở đoạn da 。đáp ưng ngôn bất đoạn 。 云何老。答諸行向背熟變相。是謂老。云何死。 vân hà lão 。đáp chư hạnh hướng bối thục biến tướng 。thị vị lão 。vân hà tử 。 答彼彼有情。從彼彼有情眾同分。移轉壞沒。 đáp bỉ bỉ hữu tình 。tòng bỉ bỉ hữu tình chúng đồng phần 。di chuyển hoại một 。 捨壽暖命根。滅棄諸蘊。身殞喪。是謂死。 xả thọ noãn mạng căn 。diệt khí chư uẩn 。thân vẫn tang 。thị vị tử 。 云何無常。答諸行散壞破沒亡退。是謂無常。 vân hà vô thường 。đáp chư hạnh tán hoại phá một vong thoái 。thị vị vô thường 。 死無常何差別。答諸死是無常。有無常非死。 tử vô thường hà sái biệt 。đáp chư tử thị vô thường 。hữu vô thường phi tử 。 謂除死餘行滅。業力強耶。無常力強耶。 vị trừ tử dư hạnh/hành/hàng diệt 。nghiệp lực cường da 。vô thường lực cường da 。 答業力強。非無常力。有作是說。無常力強。非業力。 đáp nghiệp lực cường 。phi vô thường lực 。hữu tác thị thuyết 。vô thường lực cường 。phi nghiệp lực 。 所以者何。業亦無常故。於此義中。業力強。 sở dĩ giả hà 。nghiệp diệc vô thường cố 。ư thử nghĩa trung 。nghiệp lực cường 。 非無常力。所以者何。業能滅三世行。 phi vô thường lực 。sở dĩ giả hà 。nghiệp năng diệt tam thế hạnh/hành/hàng 。 無常唯滅現在行故。 vô thường duy diệt hiện tại hạnh/hành/hàng cố 。 如世尊說。有三有為之有為相。 như Thế Tôn thuyết 。hữu tam hữu vi/vì/vị chi hữu vi tướng 。 有為之起亦可了知。盡及住異。亦可了知。一剎那中。 hữu vi chi khởi diệc khả liễu tri 。tận cập trụ/trú dị 。diệc khả liễu tri 。nhất sát-na trung 。 云何起。答生。云何盡。答無常。云何住異。答老。 vân hà khởi 。đáp sanh 。vân hà tận 。đáp vô thường 。vân hà trụ/trú dị 。đáp lão 。 　　　雜蘊第一中無義納息第七 　　　tạp uẩn đệ nhất trung vô nghĩa nạp tức đệ thất 　無義念無相　　知法輪漏盡 　vô nghĩa niệm vô tướng 　　tri Pháp luân lậu tận 　多欲足滿養　　此章願具說 　đa dục túc mãn dưỡng 　　thử chương nguyện cụ thuyết 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　修諸餘苦行　　當知無義俱 　tu chư dư khổ hạnh 　　đương tri vô nghĩa câu 　彼不獲利安　　如陸揮船棹 　bỉ bất hoạch lợi an 　　như lục huy thuyền trạo 何故世尊。作如是說。修餘苦行無義俱耶。 hà cố Thế Tôn 。tác như thị thuyết 。tu dư khổ hạnh vô nghĩa Câu-da-ni 。 答彼行趣死近死至死。 đáp bỉ hạnh/hành/hàng thú tử cận tử chí tử 。 非如是苦行能超越死故。又世尊說。結跏趺坐。端身正願。 phi như thị khổ hạnh năng siêu việt tử cố 。hựu Thế Tôn thuyết 。kết già phu tọa 。đoan thân chánh nguyện 。 住對面念。 trụ/trú đối diện niệm 。 云何名住。對面念耶。答修觀行者。繫念眉間。 vân hà danh trụ/trú 。đối diện niệm da 。đáp tu quán hành giả 。hệ niệm my gian 。 或觀青淤。或觀膖脹。或觀膿爛。或觀破壞。 hoặc quán thanh ứ 。hoặc quán 膖trướng 。hoặc quán nùng lan 。hoặc quán phá hoại 。 或觀異赤。或觀被食。或觀分離。或觀白骨。 hoặc quán dị xích 。hoặc quán bị thực/tự 。hoặc quán phần ly 。hoặc quán bạch cốt 。 或觀骨瑣。此等名為住對面念。又世尊說。 hoặc quán cốt tỏa 。thử đẳng danh vi trụ/trú đối diện niệm 。hựu Thế Tôn thuyết 。 大目乾連。底沙梵天。不說第六無相住者耶。 Đại Mục kiền liên 。Để Sa phạm thiên 。bất thuyết đệ lục vô tướng trụ/trú giả da 。 云何名第六無相住者耶。答隨信行。隨法行。 vân hà danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả da 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng 。Tuỳ Pháp hành 。 名為第六無相住者。所以者何。此二無相。 danh vi đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。sở dĩ giả hà 。thử nhị vô tướng 。 不可安立。不可施設。在此在彼。若苦法智忍。 bất khả an lập 。bất khả thí thiết 。tại thử tại bỉ 。nhược/nhã khổ pháp trí nhẫn 。 若苦法智。廣說乃至。若道類智忍。 nhược/nhã khổ pháp trí 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã đạo loại trí nhẫn 。 以此無相不可安立不可施設在此在彼。 dĩ thử vô tướng bất khả an lập bất khả thí thiết tại thử tại bỉ 。 故名第六無相住者。 cố danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。 如契經說。佛轉法輪。憍陳那等苾芻。 như khế Kinh thuyết 。Phật chuyển pháp luân 。Kiều-trần-na đẳng Bí-sô 。 見法地神藥叉。舉聲遍告。世尊。 kiến Pháp địa thần dược xoa 。cử thanh biến cáo 。Thế Tôn 。 今在婆羅痆斯仙人鹿苑。三轉法輪。具十二相。 kim tại Bà la nhiếp tư Tiên nhân Lộc uyển 。tam chuyển pháp luân 。cụ thập nhị tướng 。 為彼地神有正智見。知佛轉法輪。苾芻見法不。答無。 vi/vì/vị bỉ địa thần hữu chánh trí kiến 。tri Phật chuyển pháp luân 。Bí-sô kiến Pháp bất 。đáp vô 。 彼云何知。答信世尊故。謂佛起世俗心。我轉法輪。 bỉ vân hà tri 。đáp tín Thế Tôn cố 。vị Phật khởi thế tục tâm 。ngã chuyển pháp luân 。 苾芻見法。由是彼知。或佛告他。我轉法輪。 Bí-sô kiến Pháp 。do thị bỉ tri 。hoặc Phật cáo tha 。ngã chuyển pháp luân 。 苾芻見法故。彼得聞。或從大德天仙所聞。 Bí-sô kiến Pháp cố 。bỉ đắc văn 。hoặc tùng Đại Đức Thiên tiên sở văn 。 或彼尊者憍陳那等。起世俗心。佛轉法輪。我等見法。 hoặc bỉ Tôn-Giả Kiều-trần-na đẳng 。khởi thế tục tâm 。Phật chuyển pháp luân 。ngã đẳng kiến Pháp 。 由是彼知。或彼告他。地神得聞。又契經說。 do thị bỉ tri 。hoặc bỉ cáo tha 。địa thần đắc văn 。hựu khế Kinh thuyết 。 有諸苾芻得阿羅漢。諸漏已盡。三十三天。 hữu chư Bí-sô đắc A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。tam thập tam thiên 。 數數雲集善法堂中。稱說某處有某尊者。 sát sát vân tập thiện pháp đường trung 。xưng thuyết mỗ xứ/xử hữu mỗ Tôn-Giả 。 或彼弟子。剃除鬚髮。被服袈裟。正信出家。 hoặc bỉ đệ-tử 。thế trừ tu phát 。bị phục ca sa 。chánh tín xuất gia 。 勤修聖道。諸漏已盡證得無漏。心慧解脫。於現法中。 cần tu Thánh đạo 。chư lậu dĩ tận chứng đắc vô lậu 。tâm tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung 。 能自通達。證具足住。又自了知。我生已盡。 năng tự thông đạt 。chứng cụ túc trụ/trú 。hựu tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。不受後有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 為彼諸天有正智見。知諸苾芻得阿羅漢諸漏盡不。答無。 vi/vì/vị bỉ chư thiên hữu chánh trí kiến 。tri chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu tận bất 。đáp vô 。 彼云何知。答信世尊故。謂佛起世俗心。 bỉ vân hà tri 。đáp tín Thế Tôn cố 。vị Phật khởi thế tục tâm 。 是諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。由是彼知。 thị chư Bí-sô 。đắc A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。do thị bỉ tri 。 或佛告他。是諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。 hoặc Phật cáo tha 。thị chư Bí-sô 。đắc A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。 故彼得聞。或從大德天仙所聞。或彼尊者。起世俗心。 cố bỉ đắc văn 。hoặc tùng Đại Đức Thiên tiên sở văn 。hoặc bỉ Tôn-Giả 。khởi thế tục tâm 。 我已漏盡得阿羅漢。由是彼知。或彼告他。 ngã dĩ lậu tận đắc A-la-hán 。do thị bỉ tri 。hoặc bỉ cáo tha 。 諸天得聞。 chư Thiên đắc văn 。 如契經說。摩揭陀國。諸輔佐臣。 như khế Kinh thuyết 。ma yết đà quốc 。chư phụ tá Thần 。 或是化法調伏。或是法隨法行。云何彼名化法調伏。 hoặc thị hóa pháp điều phục 。hoặc thị pháp Tuỳ Pháp hành 。vân hà bỉ danh hóa pháp điều phục 。 云何彼名法隨法行。答若在天中。而見法者。 vân hà bỉ danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。đáp nhược/nhã tại Thiên trung 。nhi kiến Pháp giả 。 名化法調伏。若在人中。而見法者。名法隨法行。 danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung 。nhi kiến Pháp giả 。danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。 復次若不受持戒。而見法者。名化法調伏。 phục thứ nhược/nhã bất thọ/thụ trì giới 。nhi kiến Pháp giả 。danh hóa pháp điều phục 。 若受持戒。而見法者。名法隨法行。云何多欲。 nhược/nhã thọ/thụ trì giới 。nhi kiến Pháp giả 。danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。vân hà đa dục 。 答諸欲已欲當欲。是謂多欲。云何不喜足。 đáp chư dục dĩ dục đương dục 。thị vị đa dục 。vân hà bất hỉ túc 。 答諸不喜不等喜。不遍喜。不已喜。不當喜。 đáp chư bất hỉ bất đẳng hỉ 。bất biến hỉ 。bất dĩ hỉ 。bất đương hỉ 。 是謂不喜足。多欲不喜足何差別。 thị vị bất hỉ túc 。đa dục bất hỉ túc hà sái biệt 。 答於未得可愛色聲香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具諸希求 đáp ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ chư hy cầu 尋索思慕方便。是謂多欲。 tầm tác/sách tư mộ phương tiện 。thị vị đa dục 。 於已得可愛色聲香味觸。衣服飲食床座醫藥及餘資具。 ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc 。y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。 諸復希復欲復樂復求。是謂不喜足。如是差別。 chư phục hy phục dục phục lạc/nhạc phục cầu 。thị vị bất hỉ túc 。như thị sái biệt 。 云何少欲。答諸不欲不已欲不當欲。是謂少欲。 vân hà thiểu dục 。đáp chư bất dục bất dĩ dục bất đương dục 。thị vị thiểu dục 。 云何喜足。答諸喜等喜遍喜。已喜當喜。 vân hà hỉ túc 。đáp chư hỉ đẳng hỉ biến hỉ 。dĩ hỉ đương hỉ 。 是謂喜足。少欲喜足何差別。 thị vị hỉ túc 。thiểu dục hỉ túc hà sái biệt 。 答於未得可愛色聲香味觸。衣服飲食床座醫藥及餘資具。 đáp ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc 。y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。 諸不希不求不尋不索不思慕不方便。是謂少欲。 chư bất hy bất cầu bất tầm bất tác/sách bất tư mộ bất phương tiện 。thị vị thiểu dục 。 於已得可愛色聲香味觸。 ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc 。 衣服飲食床座醫藥及餘資具。諸不復希不復欲。 y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。chư bất phục hy bất phục dục 。 不復樂不復求。是謂喜足。如是差別。云何難滿。 bất phục lạc/nhạc bất phục cầu 。thị vị hỉ túc 。như thị sái biệt 。vân hà nạn/nan mãn 。 答諸重食重噉多食多噉大食大噉。非少能濟。 đáp chư trọng thực/tự trọng đạm đa thực/tự đa đạm Đại thực/tự Đại đạm 。phi thiểu năng tế 。 是謂難滿。云何難養。答諸饕餮極饕餮。耽極耽。 thị vị nạn/nan mãn 。vân hà nạn/nan dưỡng 。đáp chư thao thiết cực thao thiết 。đam cực đam 。 嗜極嗜。好咀嚼。好甞啜。選擇而食。選擇而噉。 thị cực thị 。hảo trớ tước 。hảo 甞xuyết 。tuyển trạch nhi thực/tự 。tuyển trạch nhi đạm 。 非趣能濟。是謂難養。難滿難養。有何差別。 phi thú năng tế 。thị vị nạn/nan dưỡng 。nạn/nan mãn nạn/nan dưỡng 。hữu hà sái biệt 。 答即前所說。是謂差別。云何易滿答諸不重食。 đáp tức tiền sở thuyết 。thị vị sái biệt 。vân hà dịch mãn đáp chư bất trọng thực/tự 。 不重噉。不多食。不多噉。不大食。不大噉。 bất trọng đạm 。bất đa thực/tự 。bất đa đạm 。bất Đại thực/tự 。bất Đại đạm 。 少便能濟。是謂易滿。云何易養。 thiểu tiện năng tế 。thị vị dịch mãn 。vân hà dịch dưỡng 。 答諸不饕餮。不極饕餮。不耽不極耽不嗜。 đáp chư bất thao thiết 。bất cực thao thiết 。bất đam bất cực đam bất thị 。 不極嗜。不好咀嚼。不好甞啜。不選擇而食。 bất cực thị 。bất hảo trớ tước 。bất hảo 甞xuyết 。bất tuyển trạch nhi thực/tự 。 不選擇而噉。趣得便濟。是謂易養。易滿易養。 bất tuyển trạch nhi đạm 。thú đắc tiện tế 。thị vị dịch dưỡng 。dịch mãn dịch dưỡng 。 有何差別。答即前所說。是謂差別。 hữu hà sái biệt 。đáp tức tiền sở thuyết 。thị vị sái biệt 。 　　　雜蘊第一中思納息第八 　　　tạp uẩn đệ nhất trung tư nạp tức đệ bát 　思尋掉等別　　愚知憍慢害 　tư tầm điệu đẳng biệt 　　ngu tri kiêu mạn hại 　多行根性邪　　此章願具說 　đa hạnh/hành/hàng căn tánh tà 　　thử chương nguyện cụ thuyết 云何思。答諸思等思增思。思性思類。 vân hà tư 。đáp chư tư đẳng tư tăng tư 。tư tánh tư loại 。 心行意業。是謂思。云何慮。答諸慮等慮增慮。 tâm hành ý nghiệp 。thị vị tư 。vân hà lự 。đáp chư lự đẳng lự tăng lự 。 稱量籌度觀察。是謂慮。思慮何差別。答思者業。 xưng lượng trù độ quan sát 。thị vị lự 。tư lự hà sái biệt 。đáp tư giả nghiệp 。 慮者慧。是謂差別。云何尋。 lự giả tuệ 。thị vị sái biệt 。vân hà tầm 。 答諸心尋求辯了顯示。推度搆畫。分別性。分別類。是謂尋。 đáp chư tâm tầm cầu biện liễu hiển thị 。thôi độ cấu họa 。phân biệt tánh 。phân biệt loại 。thị vị tầm 。 云何伺。答諸心伺察。隨行隨轉。隨流隨屬。 vân hà tý 。đáp chư tâm tý sát 。tùy hạnh/hành/hàng tùy chuyển 。tùy lưu tùy chúc 。 是謂伺。尋伺何差別。答心麁性名尋。心細性名伺。 thị vị tý 。tầm tý hà sái biệt 。đáp tâm thô tánh danh tầm 。tâm tế tánh danh tý 。 是謂差別。云何掉舉。答諸心不寂靜。不止息。 thị vị sái biệt 。vân hà điệu cử 。đáp chư tâm bất tịch tĩnh 。bất chỉ tức 。 躁動掉舉。心躁動性。是謂掉舉。云何心亂。 táo động điệu cử 。tâm táo động tánh 。thị vị điệu cử 。vân hà tâm loạn 。 答諸心散亂流蕩不住。非一境性。是謂心亂。 đáp chư tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。phi nhất cảnh tánh 。thị vị tâm loạn 。 掉舉心亂。有何差別。答不寂靜相名掉舉。 điệu cử tâm loạn 。hữu hà sái biệt 。đáp bất tịch tĩnh tướng danh điệu cử 。 非一境相名心亂。是謂差別。 phi nhất cảnh tướng danh tâm loạn 。thị vị sái biệt 。 云何無明。答三界無智。云何不正知。 vân hà vô minh 。đáp tam giới vô trí 。vân hà bất chánh tri 。 答非理所引慧。汝說不正知是非理所引慧耶。 đáp phi lý sở dẫn tuệ 。nhữ thuyết bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ da 。 答如是。汝何所欲。諸有正知而妄語者。 đáp như thị 。nhữ hà sở dục 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。 彼皆失念不正知故而妄語耶。答如是。又何所欲。 bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ da 。đáp như thị 。hựu hà sở dục 。 無有正知而妄語耶。答不爾。應聽我語。 vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ da 。đáp bất nhĩ 。ưng thính ngã ngữ 。 若言不正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。 nhược/nhã ngôn bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。 彼皆失念不正知故。而妄語者。 bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố 。nhi vọng ngữ giả 。 則應說無有正知而妄語。若不說無有正知而妄語者。 tức ưng thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。nhược/nhã bất thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。 則不應言不正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。 tức bất ưng ngôn bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。 彼皆失念不正知故而妄語。作如是說。 bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ 。tác như thị thuyết 。 俱不應理。應詰彼言。諸無明皆不正知相應耶。 câu bất ưng lý 。ưng cật bỉ ngôn 。chư vô minh giai bất chánh tri tướng ứng da 。 答如是。汝何所欲。諸有正知而妄語者。 đáp như thị 。nhữ hà sở dục 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。 皆無明趣。無明所纏。失念不正知故而妄語耶。 giai vô minh thú 。vô minh sở triền 。thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ da 。 答如是。又何所欲。無有正知而妄語耶。答不爾。 đáp như thị 。hựu hà sở dục 。vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ da 。đáp bất nhĩ 。 應聽我說。若言一切無明皆不正知相應。 ưng thính ngã thuyết 。nhược/nhã ngôn nhất thiết vô minh giai bất chánh tri tướng ứng 。 諸有正知而妄語。皆無明趣。無明所纏。 chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。giai vô minh thú 。vô minh sở triền 。 失念不正知故而妄語者。則應說無有正知而妄語。 thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ giả 。tức ưng thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。 若不說無有正知而妄語者。 nhược/nhã bất thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。 則不應言一切無明皆不正知相應。諸有正知而妄語。 tức bất ưng ngôn nhất thiết vô minh giai bất chánh tri tướng ứng 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。 皆無明趣。無明所纏。失念不正知故而妄語。 giai vô minh thú 。vô minh sở triền 。thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ 。 作如是說。亦俱不應理。云何憍。 tác như thị thuyết 。diệc câu bất ưng lý 。vân hà kiêu/kiều 。 答諸憍醉極醉悶極悶。心傲逸。心自取。是謂憍。云何慢。 đáp chư kiêu túy cực túy muộn cực muộn 。tâm ngạo dật 。tâm tự thủ 。thị vị kiêu/kiều 。vân hà mạn 。 答諸慢已慢當慢。心舉恃。心自取。是謂慢。 đáp chư mạn dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị 。tâm tự thủ 。thị vị mạn 。 憍慢何差別。答若不方他。染著自法。心傲逸相。 kiêu mạn hà sái biệt 。đáp nhược/nhã bất phương tha 。nhiễm trước tự Pháp 。tâm ngạo dật tướng 。 名憍。若方於他。自舉恃相。名慢。是謂差別。 danh kiêu/kiều 。nhược/nhã phương ư tha 。tự cử thị tướng 。danh mạn 。thị vị sái biệt 。 若起增上慢。我見苦是苦或見集是集。 nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。ngã kiến khổ thị khổ hoặc kiến tập thị tập 。 此何所緣。答如有一類。親近善士聽聞正法。 thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại 。thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp 。 如理作意。由此因緣。得諦順忍。苦現觀邊者。 như lý tác ý 。do thử nhân duyên 。đắc đế thuận nhẫn 。khổ hiện quán biên giả 。 於苦忍樂顯了是苦。集現觀邊者。 ư khổ nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị khổ 。tập hiện quán biên giả 。 於集忍樂顯了是集。彼由此忍。作意持故。或由中間不作意故。 ư tập nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị tập 。bỉ do thử nhẫn 。tác ý trì cố 。hoặc do trung gian bất tác ý cố 。 見疑不行。設行不覺。便作是念。 kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hạnh/hành/hàng bất giác 。tiện tác thị niệm 。 我於苦見是苦。或於集見是集。由此起慢。已慢當慢。 ngã ư khổ kiến thị khổ 。hoặc ư tập kiến thị tập 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。 心舉恃。心自取。名增上慢。此即緣苦。或即緣集。 tâm cử thị 。tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên khổ 。hoặc tức duyên tập 。 若起增上慢。我見滅是滅。或見道是道。 nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。ngã kiến diệt thị diệt 。hoặc kiến đạo thị đạo 。 此何所緣。答如有一類。親近善士聽聞正法。 thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại 。thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp 。 如理作意。由此因緣。得諦順忍。滅現觀邊者。 như lý tác ý 。do thử nhân duyên 。đắc đế thuận nhẫn 。diệt hiện quán biên giả 。 於滅忍樂顯了是滅。道現觀邊者。 ư diệt nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị diệt 。đạo hiện quán biên giả 。 於道忍樂顯了是道。彼由此忍。作意持故。 ư đạo nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị đạo 。bỉ do thử nhẫn 。tác ý trì cố 。 或由中間不作意故。見疑不行。設行不覺。便作是念。 hoặc do trung gian bất tác ý cố 。kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hạnh/hành/hàng bất giác 。tiện tác thị niệm 。 我於滅見是滅。或於道見是道。由此起慢。已慢當慢。 ngã ư diệt kiến thị diệt 。hoặc ư đạo kiến thị đạo 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。 心舉恃。心自取。名增上慢。 tâm cử thị 。tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。 此即緣彼心心所法。若起增上慢。我生已盡。此何所緣。 thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。ngã sanh dĩ tận 。thử hà sở duyên 。 答如有一類。作是念言。此是道。此是行。我依此道。 đáp như hữu nhất loại 。tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo 。thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo 。 此行已遍知苦。已永斷集。已證滅。已修道。 thử hạnh/hành/hàng dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。 我生已盡。由此起慢。已慢當慢。心舉恃。 ngã sanh dĩ tận 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị 。 心自取。名增上慢。此即緣生。若起增上慢。 tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên sanh 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。 我梵行已立。此何所緣。答如有一類。作是念言。 ngã phạm hạnh dĩ lập 。thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại 。tác thị niệm ngôn 。 此是道此是行。我依此道。此行已遍知苦。 thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo 。thử hạnh/hành/hàng dĩ biến tri khổ 。 已永斷集。已證滅。已修道。我梵行已立。由此起慢。 dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。ngã phạm hạnh dĩ lập 。do thử khởi mạn 。 已慢當慢。心舉恃。心自取。名增上慢。 dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị 。tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。 此即緣彼心心所法。若起增上慢。我所作已辦。 thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。ngã sở tác dĩ biện 。 此何所緣。答如有一類。作是念言。此是道此是行。 thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại 。tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。 我依此道。此行已遍知苦。已永斷集。已證滅。 ngã y thử đạo 。thử hạnh/hành/hàng dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。 已修道。我已斷隨眠。已害煩惱。已吐結。 dĩ tu đạo 。ngã dĩ đoạn tùy miên 。dĩ hại phiền não 。dĩ thổ kết/kiết 。 已盡漏。所作已辦。由此起慢。已慢當慢。心舉恃。 dĩ tận lậu 。sở tác dĩ biện 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị 。 心自取。名增上慢。此即緣彼心心所法。 tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。 若起增上慢。我不受後有。此何所緣。答如有一類。 nhược/nhã khởi tăng thượng mạn 。ngã bất thọ/thụ hậu hữu 。thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại 。 作是念言。此是道。此是行。我依此道。 tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo 。thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo 。 此行已遍知苦。已永斷集。已證滅。已修道。 thử hạnh/hành/hàng dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。 我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。 ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 由此起慢。已慢當慢。心舉恃。心自取。名增上慢。 do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị 。tâm tự thủ 。danh tăng thượng mạn 。 此即緣有。云何自謂卑而起慢耶。答如有一類。 thử tức duyên hữu 。vân hà tự vị ti nhi khởi mạn da 。đáp như hữu nhất loại 。 見他勝己。種姓族類。財位技藝。及田宅等。 kiến tha thắng kỷ 。chủng tính tộc loại 。tài vị kỹ nghệ 。cập điền trạch đẳng 。 作是念言。彼少勝我。我少劣彼。然劣於他。 tác thị niệm ngôn 。bỉ thiểu thắng ngã 。ngã thiểu liệt bỉ 。nhiên liệt ư tha 。 多百千倍。由此起慢。已慢當慢。心舉恃心自取。 đa bách thiên bội 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cử thị tâm tự thủ 。 是名自謂卑而起慢。 thị danh tự vị ti nhi khởi mạn 。 如契經說。若起欲尋恚尋害尋。或自害。 như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。hoặc tự hại 。 或害他。或俱害。云何欲尋自害。答如有一類。 hoặc hại tha 。hoặc câu hại 。vân hà dục tầm tự hại 。đáp như hữu nhất loại 。 起貪纏故。身勞心勞。身燒心燒。身熱心熱。 khởi tham triền cố 。thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。thân nhiệt tâm nhiệt 。 身燋心燋。復由此緣。 thân tiêu tâm tiêu 。phục do thử duyên 。 當受長夜非愛非樂非憙非悅諸異熟果。如是自害。云何欲尋害他。 đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả 。như thị tự hại 。vân hà dục tầm hại tha 。 答如有一類。起貪纏故。觀視他妻。彼夫見已。 đáp như hữu nhất loại 。khởi tham triền cố 。quán thị tha thê 。bỉ phu kiến dĩ 。 心生瞋忿。結恨愁惱。如是害他。云何欲尋俱害。 tâm sanh sân phẫn 。kết hận sầu não 。như thị hại tha 。vân hà dục tầm câu hại 。 答如有一類。起貪纏故。污奪他妻。彼夫覺已。 đáp như hữu nhất loại 。khởi tham triền cố 。ô đoạt tha thê 。bỉ phu giác dĩ 。 遂於其妻。及於其人。打縛斷命。或奪財寶。 toại ư kỳ thê 。cập ư kỳ nhân 。đả phược đoạn mạng 。hoặc đoạt tài bảo 。 如是俱害。云何恚尋自害。答如有一類。起瞋纏故。 như thị câu hại 。vân hà nhuế/khuể tầm tự hại 。đáp như hữu nhất loại 。khởi sân triền cố 。 身勞心勞。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。 thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。thân nhiệt tâm nhiệt 。thân tiêu tâm tiêu 。 復由此緣。 phục do thử duyên 。 當受長夜非愛非樂非憙非悅諸異熟果。如是自害。云何恚尋害他。答如有一類。 đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả 。như thị tự hại 。vân hà nhuế/khuể tầm hại tha 。đáp như hữu nhất loại 。 起瞋纏故。斷害他命。如是害他。云何恚尋俱害。 khởi sân triền cố 。đoạn hại tha mạng 。như thị hại tha 。vân hà nhuế/khuể tầm câu hại 。 答如有一類。起瞋纏故。斷害他命。 đáp như hữu nhất loại 。khởi sân triền cố 。đoạn hại tha mạng 。 亦復被他斷害其命。如是俱害。云何害尋自害。 diệc phục bị tha đoạn hại kỳ mạng 。như thị câu hại 。vân hà hại tầm tự hại 。 答如有一類。起害纏故。身勞心勞。身燒心燒。 đáp như hữu nhất loại 。khởi hại triền cố 。thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。 身熱心熱。身燋心燋。復由此緣。 thân nhiệt tâm nhiệt 。thân tiêu tâm tiêu 。phục do thử duyên 。 當受長夜非愛非樂非憙非悅諸異熟果。如是自害。 đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả 。như thị tự hại 。 云何害尋害他。答如有一類。起害纏故。打縛於他。 vân hà hại tầm hại tha 。đáp như hữu nhất loại 。khởi hại triền cố 。đả phược ư tha 。 如是害他。云何害尋俱害。答如有一類。起害纏故。 như thị hại tha 。vân hà hại tầm câu hại 。đáp như hữu nhất loại 。khởi hại triền cố 。 打縛於他。亦復被他之所打縛。如是俱害。 đả phược ư tha 。diệc phục bị tha chi sở đả phược 。như thị câu hại 。 智多耶境多耶。答境多非智。所以者何。 trí đa da cảnh đa da 。đáp cảnh đa phi trí 。sở dĩ giả hà 。 智亦境故。智多耶識多耶。答識多非智。所以者何。 trí diệc cảnh cố 。trí đa da thức đa da 。đáp thức đa phi trí 。sở dĩ giả hà 。 諸智皆識相應。非諸識皆智相應。忍相應。 chư trí giai thức tướng ứng 。phi chư thức giai trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng 。 識非智相應故。有漏行多耶。無漏行多耶。 thức phi trí tướng ứng cố 。hữu lậu hạnh/hành/hàng đa da 。vô lậu hạnh/hành/hàng đa da 。 答有漏行多。非無漏行。所以者何。 đáp hữu lậu hạnh/hành/hàng đa 。phi vô lậu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 有漏行攝十處二處。少分無漏行。唯攝二處少分故。 hữu lậu hạnh/hành/hàng nhiếp thập xứ/xử nhị xứ/xử 。thiểu phần vô lậu hạnh/hành/hàng 。duy nhiếp nhị xứ/xử thiểu phần cố 。 云何行圓滿。答無學身律儀。語律儀。命清淨。 vân hà hạnh/hành/hàng viên mãn 。đáp vô học thân luật nghi 。ngữ luật nghi 。mạng thanh tịnh 。 云何護圓滿。答無學根律儀。云何異生性。 vân hà hộ viên mãn 。đáp vô học căn luật nghi 。vân hà dị sanh tánh 。 答若於聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧。 đáp nhược/nhã ư thánh pháp Thánh noãn Thánh kiến Thánh nhẫn Thánh dục thánh tuệ 。 諸非得已非得當非得。是謂異生性。此異生性。 chư phi đắc dĩ phi đắc đương phi đắc 。thị vị dị sanh tánh 。thử dị sanh tánh 。 當言善耶不善耶無記耶。答應言無記。 đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。đáp ưng ngôn vô kí 。 何故異生性非善耶。答善法。或由加行故得。或由餘緣故得。 hà cố dị sanh tánh phi thiện da 。đáp thiện Pháp 。hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。hoặc do dư duyên cố đắc 。 無設加行求作異生。又斷善時。善法皆捨。 vô thiết gia hạnh/hành/hàng cầu tác dị sanh 。hựu đoạn thiện thời 。thiện Pháp giai xả 。 得諸善法不成就性。若異生性。是善性者。 đắc chư thiện Pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh 。thị thiện tánh giả 。 斷善根者。應非異生。何故異生性非不善耶。 đoạn thiện căn giả 。ưng phi dị sanh 。hà cố dị sanh tánh phi bất thiện da 。 答離欲染時。不善皆捨。得不善法不成就性。 đáp ly dục nhiễm thời 。bất thiện giai xả 。đắc bất thiện pháp bất thành tựu tánh 。 若異生性。是不善者。諸異生離欲染。應非異生。 nhược/nhã dị sanh tánh 。thị bất thiện giả 。chư dị sanh ly dục nhiễm 。ưng phi dị sanh 。 此異生性。當言欲界繫耶。色界繫耶。無色界繫耶。 thử dị sanh tánh 。đương ngôn dục giới hệ da 。sắc giới hệ da 。vô sắc giới hệ da 。 答應言或欲界繫或色界繫或無色界繫。 đáp ưng ngôn hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。 何故異生性。非唯欲界繫耶。 hà cố dị sanh tánh 。phi duy dục giới hệ da 。 答欲界沒生無色界時。欲界法皆捨。得欲界法不成就性。 đáp dục giới một sanh vô sắc giới thời 。dục giới Pháp giai xả 。đắc dục giới Pháp bất thành tựu tánh 。 若異生性。唯欲界繫者。 nhược/nhã dị sanh tánh 。duy dục giới hệ giả 。 諸異生欲界沒生無色界。應非異生。何故異生性非唯色界繫耶。 chư dị sanh dục giới một sanh vô sắc giới 。ưng phi dị sanh 。hà cố dị sanh tánh phi duy sắc giới hệ da 。 答色界沒生無色界時。色界法皆捨。 đáp sắc giới một sanh vô sắc giới thời 。sắc giới Pháp giai xả 。 得色界法不成就性。若異生性。唯色界繫者。 đắc sắc giới Pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh 。duy sắc giới hệ giả 。 諸異生色界沒生無色界。應非異生。 chư dị sanh sắc giới một sanh vô sắc giới 。ưng phi dị sanh 。 何故異生性非唯無色界繫耶。答入正性離生。先現觀欲界苦。 hà cố dị sanh tánh phi duy vô sắc giới hệ da 。đáp nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán dục giới khổ 。 後合現觀色無色界苦。聖道起先辦欲界事。 hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ 。Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。 後合辦色無色界事。是故異生性。 hậu hợp biện/bạn sắc vô sắc giới sự 。thị cố dị sanh tánh 。 非唯無色界繫。此異生性。當言見所斷耶修所斷耶。 phi duy vô sắc giới hệ 。thử dị sanh tánh 。đương ngôn kiến sở đoạn da tu sở đoạn da 。 答應言修所斷。何故異生性非見所斷耶。 đáp ưng ngôn tu sở đoạn 。hà cố dị sanh tánh phi kiến sở đoạn da 。 答見所斷法皆染污。異生性不染污故。 đáp kiến sở đoạn Pháp giai nhiễm ô 。dị sanh tánh bất nhiễm ô cố 。 又世第一法正滅。苦法智忍正生。爾時捨三界異生性。 hựu thế đệ nhất Pháp chánh diệt 。khổ pháp trí nhẫn chánh sanh 。nhĩ thời xả tam giới dị sanh tánh 。 得彼不成就性。 đắc bỉ bất thành tựu tánh 。 非於爾時見所斷法而有捨故。異生性名何法。答三界不染污。 phi ư nhĩ thời kiến sở đoạn Pháp nhi hữu xả cố 。dị sanh tánh danh hà Pháp 。đáp tam giới bất nhiễm ô 。 心不相應行。諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。 tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。chư Pháp tà kiến tướng ứng 。bỉ Pháp tà tư tánh tướng ứng da 。 答應作四句。有法邪見相應非邪思惟。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp tà kiến tướng ứng phi tà tư tánh 。 謂邪見相應邪思惟。 vị tà kiến tướng ứng tà tư tánh 。 及餘邪思惟不相應邪見相應法。有法邪思惟相應非邪見。 cập dư tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến tướng ứng Pháp 。hữu pháp tà tư tánh tướng ứng phi tà kiến 。 謂邪思惟相應邪見。及餘邪見不相應邪思惟相應法。 vị tà tư tánh tướng ứng tà kiến 。cập dư tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh tướng ứng Pháp 。 有法邪見相應亦邪思惟。謂除邪見相應邪思惟。 hữu pháp tà kiến tướng ứng diệc tà tư tánh 。vị trừ tà kiến tướng ứng tà tư tánh 。 及除邪思惟相應邪見。 cập trừ tà tư tánh tướng ứng tà kiến 。 諸餘邪見邪思惟相應法。有法非邪見相應亦非邪思惟。 chư dư tà kiến tà tư tánh tướng ứng Pháp 。hữu pháp phi tà kiến tướng ứng diệc phi tà tư tánh 。 謂邪見不相應邪思惟。邪思惟不相應邪見。 vị tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh 。tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến 。 及諸餘心心所法色無為。心不相應行。 cập chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi/vì/vị 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 諸法邪見相應彼法邪精進相應耶。答應作四句。 chư Pháp tà kiến tướng ứng bỉ Pháp tà tinh tấn tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有法邪見相應非邪精進。謂邪見相應邪精進。 hữu pháp tà kiến tướng ứng phi tà tinh tấn 。vị tà kiến tướng ứng tà tinh tấn 。 有法邪精進相應非邪見。 hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng phi tà kiến 。 謂邪見及餘邪見不相應邪精進相應法。 vị tà kiến cập dư tà kiến bất tướng ứng tà tinh tấn tướng ứng Pháp 。 有法邪見相應亦邪精進。謂除邪見相應邪精進。 hữu pháp tà kiến tướng ứng diệc tà tinh tấn 。vị trừ tà kiến tướng ứng tà tinh tấn 。 諸餘邪見相應法。有法非邪見相應亦非邪精進。 chư dư tà kiến tướng ứng Pháp 。hữu pháp phi tà kiến tướng ứng diệc phi tà tinh tấn 。 謂邪見不相應邪精進。及諸餘心心所法色無為。 vị tà kiến bất tướng ứng tà tinh tấn 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi/vì/vị 。 心不相應行。如以邪見對邪精進。 tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như dĩ tà kiến đối tà tinh tấn 。 以邪見對邪念邪定亦爾。如以邪見對邪精進邪念邪定。 dĩ tà kiến đối tà niệm tà định diệc nhĩ 。như dĩ tà kiến đối tà tinh tấn tà niệm tà định 。 以邪思惟對邪精進邪念邪定亦爾。 dĩ tà tư tánh đối tà tinh tấn tà niệm tà định diệc nhĩ 。 諸法邪精進相應彼法邪念相應耶答應作四句。 chư Pháp tà tinh tấn tướng ứng bỉ Pháp tà niệm tướng ứng da đáp ưng tác tứ cú 。 有法邪精進相應非邪念。謂邪念。 hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng phi tà niệm 。vị tà niệm 。 有法邪念相應非邪精進。謂邪精進。 hữu pháp tà niệm tướng ứng phi tà tinh tấn 。vị tà tinh tấn 。 有法邪精進相應亦邪念。謂邪精進邪念相應。 hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng diệc tà niệm 。vị tà tinh tấn tà niệm tướng ứng 。 法有法非邪精進相應亦非邪念。謂諸餘心心所法色無為。 pháp hữu Pháp phi tà tinh tấn tướng ứng diệc phi tà niệm 。vị chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi/vì/vị 。 心不相應行。如以邪精進對邪念。 tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như dĩ tà tinh tấn đối tà niệm 。 以邪精進對邪定亦爾。如以邪精進對邪念邪定。以邪念。 dĩ tà tinh tấn đối tà định diệc nhĩ 。như dĩ tà tinh tấn đối tà niệm tà định 。dĩ tà niệm 。 對邪定亦爾。 đối tà định diệc nhĩ 。 說一切有部發智論卷第二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí luận quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:48:32 2008 ============================================================